సీదతి తవ విరహే వనమాలీ అష్టపది
వహతి మలయ-సమీరే మదనం ఉపనిధాయ స్ఫురతి కుసుమ-నికరే విరహి-హృదయ-దలనాయ సఖి! సీదతి తవ విరహే వనమాలీ ॥
ప్రతిపదార్థం
సఖి! = ఓ చెలియా (రాధా)!; మలయ-సమీరే = మలయ పర్వతం నుండి వీచే చల్లని గాలి; మదనం = మన్మథుడిని (ప్రేమ భావనను/కామతాపాన్ని); ఉప నిధాయ = మోసుకొచ్చి (అందరిలో నింపి); వహతి = మెల్లగా వీస్తోంది; కుసుమ-నికరే = రకరకాల పూల సమూహం; విరహి-హృదయ-దలనాయ = (తమ ప్రియులకు దూరంగా ఉన్న) విరహుల యొక్క హృదయాలను బద్దలు చేయడానికి; స్ఫురతి = వికసిస్తోంది (ప్రకాశిస్తోంది); తవ = నీయొక్క; విరహే = ఎడబాటు వల్ల (విరహం చేత); వనమాలీ = వనమాలలను ధరించే ఆ శ్రీకృష్ణుడు; సీదతి = తీవ్రమైన దుఃఖంలో మునిగిపోతున్నాడు (అలమటిస్తున్నాడు).
తాత్పర్యం
నా ప్రియసఖీ రాధా! అందరినీ ప్రేమానురాగాలలో ముంచెత్తడానికా అన్నట్టు మలయమారుతం మెల్లగా వీస్తోంది. రకరకాల పూలు వికసిస్తూ, ఒంటరిగా ఉన్న ప్రేమికుల హృదయాలను ముక్కలు చేస్తున్నాయి. ఉద్వేగాన్ని రగిల్చే ఈ వసంత కాలంలో, నీపై ఉన్న అమితమైన ప్రేమతో, నీ విరహాన్ని తట్టుకోలేక శ్రీకృష్ణుడు ఎంతో విచారంగా ఉన్నాడు.
వ్యాఖ్యానం
ఆ చెలికత్తె రాధతో ఇలా అంటోంది: "ఓ నేస్తమా! ఈ వసంత కాలంలో వీచే మలయ పర్వతపు పిల్లగాలి ఎడబాటులో ఉన్న ప్రేమికులకు తీరని వేదనను మిగులుస్తోంది. శృంగార భావాలను రగిలిస్తూ, విరహుల గుండెలు పగిలేలా లెక్కలేనన్ని పూలు పూస్తున్నాయి. కృష్ణుడు నువ్వు లేక పూర్తిగా కుంగిపోయి ఉన్నాడు, ఇకనైనా నువ్వు వెళ్లి అతడిని ఎందుకు కలవకూడదు?"
కృష్ణుడిని ఇక్కడ "వనమాలి" (అడవి పూల దండలను ధరించేవాడు) అని సంబోధించడం వెనుక చెలికత్తె అంతరార్థం ఇది: "అతడు ప్రస్తుతం కేవలం ప్రాణాలతో ఊపిరి పీల్చుకుంటూ బ్రతికున్నాడు. అతడు అలా ఎలా బ్రతకగలుగుతున్నాడో తెలుసా? కేవలం నీ చేతులతో అల్లిన వనమాలను తన గుండెలపై ధరించడం వల్లే ఆ జ్ఞాపకాలతో జీవిస్తున్నాడు."
అష్టపది – రెండవ చరణం
దహతి శిశిర-మయూఖే మరణం అనుకరోతి పతతి మదన-విశీఖే విలపతి వికలతరో ’తి సఖి! సీదతి తవ విరహే వనమాలీ ॥
ప్రతిపదార్థం
శిశిర-మయూఖే = చల్లని కిరణాలు గల చంద్రుడు (తన కిరణాలతో); దహతి = (కృష్ణుడిని) దహించివేస్తున్నాడు; మరణం = మరణ ఆవస్థను; అనుకరోతి = అనుకరిస్తున్నాడు (చావు అంచుల్లో ఉన్నట్లు ప్రవర్తిస్తున్నాడు); మదన-విశీఖే = మన్మథుడి బాణాలు (పూల బాణాలు); పతతి = (తనపై) పడుతుండగా; అతి వికలతరః = మిక్కిలి వ్యాకులత చెందినవాడై; విలపతి = విలపిస్తున్నాడు (రోదిస్తున్నాడు); సఖి! = ఓ చెలియా!; తవ విరహే = నీ ఎడబాటు వల్ల; వనమాలీ = ఆ శ్రీకృష్ణుడు; సీదతి = కుంగిపోతున్నాడు.
తాత్పర్యం
చల్లని వెన్నెల సైతం అతడిని దహించివేస్తుండటంతో అతడు చావు అంచులకు చేరుకున్నట్లు ఉన్నాడు. చెట్ల నుండి రాలుతున్న పూలు మన్మథుడి బాణాల్లా వచ్చి అతడి గుండెను గుచ్చుతుంటే, తన దీన స్థితిని తలచుకుని అతడు ఎంతో శోకిస్తున్నాడు.
వ్యాఖ్యానం :
నీకై విరహ తాపంతో తల్లడిల్లుతున్న ఆ వనమాలిని చంద్రుని చల్లని వెన్నెల సైతం శాంతింపజేయలేకపోతోంది. సాక్షాత్తూ మృత్యువు తన ముందే నిలబడినట్లు అతడు భావిస్తున్నాడు. చంద్రుడి నుండి వెన్నెలకు బదులు మంటలు ఎగసిపడుతూ తనను కాల్చేస్తున్నట్లు అతడికి అనిపిస్తోంది. కృష్ణుడు సరిగ్గా చనిపోబోయే వ్యక్తిలా ప్రవర్తిస్తున్నాడు. చెట్ల నుండి ఆకులు, పూలు కింద పడుతుంటే... మన్మథుడు తన గుండెపై బాణాల వర్షం కురిపిస్తున్నాడని భ్రమపడుతున్నాడు. పూల శయ్యపై పడుకున్నప్పటికీ, అది తనకు అంపశయ్యలా (బాణాల మంచంలా) అనిపించడంతో, ఆ తీవ్ర దుఃఖాన్ని భరించలేక కృష్ణుడు ఏడుస్తున్నాడు.
అష్టపది – మూడవ చరణం
ధ్వనతి మధుప-సమూహే శ్రవణమ్ అపిదధాతి మనసి వలిత-విరహే నిశి నిశి రుజమ్ ఉపయాతి సఖి! సీదతి తవ విరహే వనమాలీ ॥
ప్రతిపదార్థం
మధుప-సమూహే = తుమ్మెదల గుంపులు; ధ్వనతి = ఝుంకార ధ్వనులు చేస్తుండగా; శ్రవణమ్ = తన చెవులను; అపిదధాతి = (చేతులతో) మూసుకుంటున్నాడు; మనసి = మనసులో; వలిత-విరహే = విరహ తాపం చుట్టుముట్టగా (నీ సాన్నిధ్యాన్ని ఆశించి నిరాశ చెందడం వల్ల); నిశి నిశి = ప్రతి రాత్రీ; రుజమ్ = బాధను/రోగాన్ని; ఉపయాతి = పొందుతున్నాడు; సఖి! = ఓ చెలియా!; తవ విరహే = నీ ఎడబాటు వల్ల; వనమాలీ = ఆ శ్రీకృష్ణుడు; సీదతి = కుంగిపోతున్నాడు.
తాత్పర్యం
తుమ్మెదల గుంపులు చేసే ఝుంకారాలు వినబడినప్పుడు అతడు తన చేతులతో చెవులను గట్టిగా మూసుకుంటున్నాడు. ప్రతి రాత్రి నువ్వు తన చెంతకు వస్తావని ఆశిస్తూ, తీరా రాకపోయేసరికి తీవ్ర నిరాశకు లోనవుతున్నాడు. రోజురోజుకూ ఈ విరహ వేదనను భరిస్తూ, లోలోపల నలిగిపోతూ అతడి శారీరక, మానసిక క్షీణత (బలహీనత) మరింత ఎక్కువవుతోంది.
వ్యాఖ్యానం :
నాలుగు వైపులా తుమ్మెదల గుంపులు మధురంగా నాదం చేస్తున్నప్పటికీ, ఆ శబ్దం కృష్ణుడికి అస్సలు నచ్చడం లేదు. పైగా అది అతడి చెవులకు ఎంతో కర్ణకఠోరంగా, బాధాకరంగా అనిపిస్తోంది; అందుకే అతడు తన చేతులతో చెవులను మూసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ప్రతి రాత్రీ నువ్వు తన పక్కనే ఉన్నావని భావిస్తాడు, కానీ నువ్వు అక్కడ లేవని నిజం తెలిసినప్పుడు అతడి దుఃఖం రెట్టింపవుతోంది. ఒంటరితనంతో కుంగిపోతూ, ఏం చేయాలో పాలుపోక కొట్టుమిట్టాడుతున్నాడు. విశ్రాంతి తీసుకుందామని పడుకున్నా కూడా నిద్రపట్టక, విరామం లేకుండా అటు ఇటు పక్కలు మారుస్తూనే ఉన్నాడు.
ఈ చరణంలో చెలికత్తె 'విప్రలంబ ఉద్దీపన విభావం' (ఎడబాటులో ఉన్న ప్రేమికుడి విరహ తాపాన్ని మరింత రగిల్చే ప్రకృతి శక్తులు/పరిసరాల స్థితి) గురించి వివరించింది.
అష్టపది – నాలుగవ చరణం
వసతి విపిన-వితానే త్యజతి లలిత-ధామ లుఠతి ధరణి-శయనే బహు విలపతి తవ నామ సఖి! సీదతి తవ విరహే వనమాలీ ॥
ప్రతిపదార్థం
లలిత-ధామ = అందమైన తన నివాస భవనాన్ని (శయన గృహాన్ని); త్యజతి = వదిలిపెట్టేస్తున్నాడు; విపిన-వితానే = అడవి అనే పందిరి కింద (దట్టమైన వనంలో); వసతి = నివసిస్తున్నాడు; ధరణి-శయనే = నేల అనే పరుపుపై; లుఠతి = దొర్లుతున్నాడు; తవ నామ = నీ నామాన్ని (రాధా! రాధా! అంటూ); బహు = అనేకమార్లు (పదే పదే); విలపతి = కలవరిస్తూ ఏడుస్తున్నాడు; సఖి! = ఓ చెలియా!; తవ విరహే = నీ ఎడబాటు వల్ల; వనమాలీ = ఆ శ్రీకృష్ణుడు; సీదతి = కుంగిపోతున్నాడు.
తాత్పర్యం
శ్రీకృష్ణుడు అడవిలో నివసించడం కోసం తన సొంత సుందర శయన గృహాన్ని సైతం వదిలిపెట్టేశాడు. ఇంట్లో సుఖంగా ఉండాల్సింది పోయి, అతడు ఒట్టి నేలపై పడుకుని దొర్లుతూ, "రాధా! రాధా!" అని నీ నామాన్ని పదే పదే కలవరిస్తూ విలపిస్తున్నాడు.
వ్యాఖ్యానం
చెలికత్తె రాధతో ఇలా అంటోంది: "ఓ రాధా, నీ ఎడబాటును తట్టుకోలేక శ్రీకృష్ణుడు తన మనోహరమైన భవన నివాసాన్ని త్యజించాడు. అతడు ఇప్పుడు అడవి పందిరి కింద, చెట్ల నీడలోనే గడపడానికి ఇష్టపడుతున్నాడు. అతడు ఇప్పుడు మంచంపై నిద్రించడం లేదు. ఒట్టి నేలనే శయ్యగా చేసుకుని, రాత్రంతా ఆ నేలపైనే ఇటు అటు దొర్లుతూ "రాధా! రాధా!" అంటూ నీ పేరును ఆక్రందనగా పిలుస్తున్నాడు."
అష్టపది – ఐదవ చరణం
భణతి కవి-జయదేవే విరహ-విలసితేన మనసి రభస-విభవే హరిర్ ఉదయతు సుకృతేన సఖి! సీదతి తవ విరహే వనమాలీ ॥
ప్రతిపదార్థం
కవి-జయదేవే = జయదేవ కవి; విరహ-విలసితేన = (శ్రీకృష్ణుని) విరహ చేష్టల వర్ణనతో; భణతి = (ఈ గీతాన్ని) పలుకుతుండగా; సుకృతేన = (దీనిని ఆలకించడం/కీర్తించడం వల్ల కలిగే) పుణ్యం చేత; రభస-విభవే = అమితమైన ఆనంద వైభవంతో (భక్తి పారవశ్యంతో) నిండిన; మనసి = హృదయంలో; హరిః = ఆ శ్రీహరి (కృష్ణుడు); ఉదయతు = సాక్షాత్కరించుగాక (ప్రకటమగుగాక); సఖి! = ఓ చెలియా!; తవ విరహే = నీ ఎడబాటు వల్ల; వనమాలీ = ఆ శ్రీకృష్ణుడు; సీదతి = కుంగిపోతున్నాడు.
తాత్పర్యం
జయదేవ కవి రచించిన ఈ గీతం శ్రీకృష్ణుని విరహ వేదనతో, ఆరాటంతో నిండి ఉంది. ఈ కావ్య పఠనం వల్ల కలిగే పుణ్య ఫలంగా, దీనిని గానం చేసేవారి హృదయాలలో ఆ విరహ లీలల పట్ల అపరిమితమైన అనురక్తి, భక్తి రసం పొంగిపొర్లుగాక! ఆ పుణ్యం చేత శ్రీకృష్ణుడు వారి హృదయాలలో సాక్షాత్కరించుగాక!
వ్యాఖ్యానం
కవియైన శ్రీ జయదేవుడు ఇలా అంటున్నాడు: 'గరుడపద' అనే ఛందస్సులో సాగిన ఈ పదవ గీతాన్ని ఆలకించే శ్రోతలకు, కీర్తించే భక్తులకు ఎనలేని పుణ్యం (సుకృతం) లభిస్తుంది. తద్వారా శ్రీహరి విరహ లీలలు వారి మనస్సులలో నిరంతర భక్తి ఉత్సాహాన్ని నింపుతాయి. భక్తి రసాన్ని మనసారా ఆశించే ప్రతి ఒక్కరి హృదయంలో ఆ భగవంతుడు నివాసం ఉంటాడు. (ఈ అష్టపదిని కేదార రాగంలో కూడా పాడుకోవచ్చు).
రాధకు కృష్ణుడు ప్రాణనాథుడు. తన కోటి ప్రాణాల దీపాలతో ఆయన చరణ కమలాలను పూజించాలని ఆమె భావిస్తుంది. అందుకే, కృష్ణుడు తన విరహంతో అంతలా విలపిస్తున్నాడనే వార్త వినగానే, రాధ తట్టుకోలేక ఒక్కసారిగా మూర్ఛపోయి నేలపై పడిపోయింది. అది చూసి ఆమె చెలికత్తె దిగ్భ్రాంతి చెంది మౌనంగా ఉండిపోయింది, పైమాట మాట్లాడలేకపోయింది. రాధ మూర్ఛపోవడంతో చెలికత్తె సందేశం అక్కడితో ఆగిపోయింది, అందుకే సాధారణంగా ఎనిమిది చరణాలు ఉండే అష్టపదులలో... ఈ విశేష అష్టపది మాత్రం కేవలం ఐదు చరణాలతోనే ముగిసింది.
No comments:
Post a Comment